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耶律楚材:一个救了无数汉人的契丹人

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公元1244年,蒙古乃马真后词条三年五月十四日,一位注定彪炳史册的大人物在蒙古都城逝世。消息传出,举国悲哀,上至达官显贵,下至平民百姓,不论是蒙古人、金人、契丹人还是汉人,都失声痛哭,如同失去了自己的亲人一样。这个赢得蒙古帝国百姓一致爱戴的人,就是耶律楚材词条。

耶律楚材是一个在历史上很有名气的人,他辅佐过蒙古两代大汗,受到成吉思汗的器重,是元朝政权的奠基人。耶律楚材广为人知的,是他挽救了天下苍生,但对于他到底救了多少人的性命,对于汉民族又有着多大的贡献,许多人却不知道其中详情。

说起来耶律楚材既不是金人,也不是汉人,而是早已亡国的契丹皇族后代。耶律楚材是辽太祖耶律阿保机的九世孙,但待他出生时,契丹人建立的辽朝早已是一个过去式,耶律楚材家族自祖父就仕于金朝,他的父亲耶律履还是金朝的尚书右丞。

耶律楚材出生于父亲花甲之年,生他那一年耶律履六十岁高龄,老来得子,耶律履的兴奋之情可想而知,他引用《春秋左氏传》词条中“虽楚有材,晋实用之”的典故,为儿子取名为“楚材”,希望他将来成材。

耶律楚材没有辜负父亲的期望,尽管父亲在他两岁时就去世了,但他还是跟着母亲接受传统儒家思想的教育,形成了深厚的汉文化根基,十几岁时就有了“博及群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说,下笔为文,若宿构著”的成就。

耶律楚材:一个救了无数汉人的契丹人耶律楚材:一个救了无数汉人的契丹人

耶律楚材拒绝利用父亲的身份获得官职,他参加科举考试,并取得优异的成绩,得到皇帝的重视。金宣宗南迁到汴京词条后,认为耶律楚材能当大任,所以让他留守中都,辅佐丞相完颜承晖词条。此举让耶律楚材险些遭受灭顶之灾,但也为他带来了机遇。

成吉思汗十年(1215年),蒙古大军攻破燕京词条,并在城中大为屠戮。不过成吉思汗得知耶律楚材的才能后,专门下令保护耶律楚材的安全,并派人向他询问治国计策,耶律楚材身高八尺,美髯宏声,对答如流,得到了成吉思汗的喜爱,从俘虏成为蒙古大汗的辅臣。

此后,耶律楚材开始了辅佐蒙古大汗的三十余年人生。耶律楚材对于蒙古的贡献自不必多说,作为出身燕京的儒生,他不仅有着丰富的文化底蕴,还知道如何组织一个有效的、稳定的政权。可以说蒙古人刚入中原时,还只是一群草原上的猎人,他们只懂得如何劫掠,而对治理一个国家一窍不通。正是耶律楚材奠定了蒙古帝国的制度框架,他选拔人才,任用儒生,建立政权结构,初步构建出一个封建制国家的雏形。

耶律楚材最为人钦佩的,还不是他在政治制度领域对蒙古的贡献,而是他在为蒙古帝国统治者建言献策,建立蒙古帝国的同时,总能和挽救天下苍生,保护汉民族文化相结合。

蒙古人是十足的战争机器,他们只有十万铁骑,人数相比于中原地区词条广大的人口可谓人丁稀少。所以蒙古的统治者们不敢也不愿去治理中原,他们想效仿自己在中亚所做的事情:屠城。

蒙古人要做的,不是屠一座两座城,而是将中原全部屠完,一个不留。在他们看来,蒙古人不能,也没必要治理中原,还不如将百姓全部杀光,将中原变成蒙古人的牧场。这个听上去就灭绝人性的方案,对于蒙古人来说并非危言耸听,事实上他们在战争中所屠杀的生命绝对不下百万千万。

就在中原生灵即将遭受涂炭的时候,耶律楚材挺身而出。耶律楚材向新任大汗窝阔台词条建议,保留中原的文明和生灵,让百姓继续生活,以征收地税、商税、盐税和冶铁税等,一年就可以获得五十万两白银,四十余万石粟,应付军队的开支还有剩余。窝阔台对于上天有好生之德之类的话无感,但他在意耶律楚材所说的白银和粮食,这是一笔远超他想象的财富,听上去远比涸泽而渔好得多。窝阔台最终没有下令屠城,数以千万的百姓因此幸免。

攻破汴京城以后,蒙古人又准备屠城。按照蒙古人的惯例,只要攻打城池时遇到城中人抵抗,破城后就要将城中百姓全部杀光。蒙古人攻打汴京的时候受到了抵抗,所有人都在叫嚣要杀完汴京百姓。

耶律楚材又在这个时候站了出来,他知道汴京城中有147万百姓,还有数不尽的文化瑰宝,是汉文化的中心之一,不能放任士兵屠城。耶律楚材向窝阔台说汴京城里有许多工匠和百姓,可为蒙古所用,不能屠杀。窝阔台不听,耶律楚材又说,蒙古最需要的就是人口和工匠,还有人才,一旦下令屠城,入城后将一无所得。

窝阔台觉得有理,这才下令城中除了完颜皇族以外,全部赦免,城中将近150万百姓免遭涂炭。正因为大汗下令,打破了蒙古旧例,所以此举成为新的惯例,蒙古在南下时虽还有屠杀行为,但较之以往大为收敛,幸存的百姓以百万千万计。

耶律楚材以契丹人的身份,挽救了数以千万计的汉人和金人,数千名儒士在他的帮助下幸免于难,儒家文化在这次浩劫中也保全下来。正因为如此,耶律楚材死后,蒙古的百姓不分男女老幼,也不论民族出身,都对其怀念感恩。正如曹之谦在《中书耶律公挽词》中所言“忽报台星折,仍结薤露新,斯民感天极,洒泪叫苍旻。”

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编辑:镜花水月
关键词: 耶律楚材