中国一直被称为具有五千年文化历史的文明之国，但实际上我国文化思想最为争奇斗艳是在春秋战国时期，在那个久远的年代，是我国各种思想、各种主张相互碰撞火花的年代，是各种文学和思想百舸争鸣、百花齐放的时代。
百家争鸣就是指春秋战国时期知识分子形成了各种思想，而基于这些思想形成了不同的流派，来互相争奇斗艳的学术局面。在当时数得上名字的有上百家，因此被称为“诸子百家”，但是实际上影响最为显著的只有12家，分别是儒家、道家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家、方技家。
而各种流派发展至今，我们可以看到，流传最为广泛，最受推崇的就是儒家学派。从汉武帝时期甚至提出了“罢黜百家，独尊儒术”的风气，但是如果真的从是否有利于治国来说，最为适用的和实用的还是法家。
首先从儒家和法家的学派思想来看，法家主张依法治国，提出“不分亲疏，不殊贵贱，一断于法”，而法家的执行者最初是秦朝的统治者，秦朝当时作为最为鼎盛的国家，正常来说是最容易让法家宣传和鼎盛起来，在历史上也确实由于这样的原因法家因秦朝强大了一段时间。
法家治国，为何千百年来法家渐衰，儒家兴盛？
但我们知道秦统一六国，原本想传代万世，但由于后期的秦朝腐朽，在秦二世就逐渐走向衰败灭亡，随秦朝兴盛的法家也逐渐走下高台，秦朝的灭亡也让人们思考，以法家作为主要治国思想流派的秦国为什么走向灭亡？
其实从当时的大环境来看，秦统一六国以战制胜，而在统一之后又在不断的征战，使得百姓生活常年处于战乱之中，生活水平下降，生活状态无法安稳度日，而在这种境地又以严苛的法家思想来进行治国，自然进一步加大了社会矛盾。
而在汉朝时期就吸取了秦朝的经验，实行“无为而治”，给百姓以充足的空间和自由进行生产劳作，一段时间内也确实得到了好的效果。但汉朝时期社会形势错综复杂，为了更好的实行中央管理，就要思考如何让臣民拥护中央、遵从中央，如何选拔官员管理偏远边陲之地。为了解决这些问题，无为而治显然达不到效果，因此汉武帝在各种学派思想中选择了儒家。
儒家主张仁、恕、诚、孝，重视品德修养，和法家用外在条款来约束人相比，儒家是在思想上教化人，它所提出的责任思想、忠孝思想和伦理思想，都是一定程度上统治思想的体现，以思想来不断教化臣民和中央相统一，潜移默化的影响臣民，最终期盼形成“天下大同”的理想状态。
儒家超越法家成为历史的选择，大多数原因正是由于当时特定的社会环境和制度的影响，正所谓“经济条件决定上层建筑”。而当社会制度和社会的治理结构不断变化和更新，其学术思想也将会不断涌现新的潮流。
法家
