韩非(?-前233年)，生活于战国末期时期的韩国(今属河南省新郑市)的思想家，为中国古代著名法家思想的代表人物，认为应该要“法”、“术”、“势”三者并重，是法家理论集大成的思想家。关于韩非的著作，请见《韩非子》。
有关韩非生平的史料很少。韩非的出生时期尚存争议。钱穆的《先秦诸子系年》认为韩非和李斯是同学，年龄应该相似，由此推定韩非生在韩僖王十五年(公元前281年)前后。但这种推定不一定准确，比如孔子的弟子子路就比公西华大33岁。陈千钧《韩非新传》根据韩非子曾与堂谿公谈话，堂谿公又曾与公元前333年去世的韩昭侯谈话，将韩非的生年前推到韩僖王元年(公元前295年)前后，这样他才有机会在长大成人后遇到年迈的堂谿公。韩非为韩国的宗室公子。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。
韩非有严重口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。
韩非子的生平经历
约前255年至前247年间，与同学李斯(后来为秦始皇丞相)一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”，李斯自觉才学不如韩非。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术[5]，他对老子《道德经》有相当大的研究，着有《解老》、《喻老》等篇。
约前247年至前234年间，韩非多次上书韩悼惠王与韩王安游说，皆不为所用。《孤愤》、《五蠹》、《显学》、《难言》等篇着于此时期。之后《韩非子》一书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容让秦王政惊为天人说：“唉，寡人假如能够见到这个作者并与他往来，就死而无憾了。”李斯说：“此乃韩非写的书。”秦王便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。
韩非到秦国后与秦王政对谈，秦王政发现韩非本人是个说话断续不全的结巴后大失所望，对韩非的第一印象极差，便将韩非晾在秦国懒得多加理会。李斯深知这位老同学的才华与智慧远超自己，若韩非受重用自己必然失势，故害怕秦王政哪天忽然又想重新起用韩非，李斯便与姚贾诬陷韩非，进谗言让秦王将韩非下狱，李斯又擅自决定在狱中毒死韩非，韩非想要谒见秦王解释冤情但无法得见，就这样被奸佞害死狱中。过些时日秦王悔悟，派人去狱中赦免韩非，但为时已晚。
后来秦王政灭六国的国策就是以韩非的理论为中心思想，可见李斯当初对韩非的忌惮与顾虑确实其来有自。
韩非
