曾国藩为何四次拒绝称帝

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩为何四次拒绝称帝

曾国藩作为晚清重臣，湘军创立者和统帅。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。曾国藩故居是国家重点文物保护单位，经过精细的整修后，前来参观的人，除了党政领导、专家学者，更多的普通百姓。大家最感兴趣的，要数这个封建皇朝货真价实的“高干”之家，不管天下风云变幻，几番改朝换代，其家庭终保持着严谨的家风，数代无一废人，均有建树。曾国藩的两个儿子:曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家；孙辈中曾广钧，二十三岁即中进士；第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家；第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……

2007年12月2日下午，目前国内唯一凭《曾国藩:血祭·野焚·黑雨》、《张之洞(上、中、下)》两度夺得姚雪垠长篇历史小说奖的著名作家、湖南省作协主席唐浩明做客黄河科技学院。他不仅欣然接受了该院“客座教授”的聘书，还在该院黄河讲坛上，通过曾国藩一生四拒做皇帝的故事，为大学生上了一课。

去年12月28日，为迎接“2006双峰国际曾国藩学术研讨会暨中国首届曾国藩文化旅游节”的到来，在湖南双峰县曾国藩故居富厚堂特举行了湘军“帅”字旗升旗仪式。仿制的帅字旗宽7．85米，高12．4米。帅字旗在4名身着湘军服饰的“勇士”配合下高高挂起。帅字旗是曾国藩统帅的湘军的标志旗。1864年攻克南京后不久，该旗就收藏在富厚堂，此后每年曾国藩生日这一天，他的后人就把旗拿出来铺在富厚堂坪里来纪念他。该旗于1954年被湖南省文物管理委员会收管，现藏于湖南省博物馆。 中新社发 郭国权 摄

唐浩明说，曾国藩一生中，曾有四次被别人劝说当皇帝。能不能做皇帝？他为什么不当皇帝？对此，民间流传着多种说法。唐浩明从当时各种政治力量的对比，错综复杂的政治格局中进行了剖析。

他说，虽然有名士相劝，但曾国藩主观上并没有要当皇帝的想法。曾氏从一个艰苦立学的农家子弟到京城高官，其被提拔之快，在满清历代都不多见，这显然与皇家的特殊重用密不可分。因此对满清皇朝，曾氏心存感激。此外，曾氏客观上也不具备争夺帝位的实力，虽然他创立的湘军一时风光无量，他也官至直隶两江的最高行政长官，但他更清晰地看到，其嫡系打下南京后便彻底腐败，不可再用，而另一支嫡系水师，在未来的北方战场上，因缺乏河流可用也失去了优势。

唐浩明说，曾国藩的人生历程包括三个层面，第一层是平凡而顺遂，第二层是在快乐中度过，第三层是有事业、有成就，能给子孙后代留下些实实在在的东西。天资不高且出身寒门的曾国藩正是凭着自己的文化底蕴、道德原则和政治智慧在人生功名道路上做了一次智慧的选择。

站长点评：曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。