康有为(1858～1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。
康有为一生中几遭清政府缉杀，数次流亡异域，中学西学在他思想内激荡。也因此，他身上折射出诸多矛盾，往往言与行南辕北辙。
比如，他提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己却妻妾成群，且处处留情，被允为风流圣人。
康有为一生坐拥六大美女
坐拥六美中西合璧
在颠簸动荡的流亡生活中，康有为一共娶了六位太太，其中有一位是美国华侨，一位是日本人。
康有为认为这与自己主张的自由婚姻并不违背。他在《大同书》中曾写道“太平大同之世，凡有色欲交合之事，两欢则相合，两憎则相离……”不过，他与六位太太都没有到“两憎则相离”的地步。
1907年，49岁的康有为在美国西部，结识了17岁的美国华侨何旃理。何不仅通晓四国文字，且熟悉中国文化，能歌善舞，听了康有为的演讲后迷恋上他。康有为当时已娶了原配夫人张云珠、二太太梁随觉，但何旃理不顾父母反对，嫁给了康有为。
1911年6月，应梁启超的邀请，康有为携二位夫人（梁随觉、何旃理）移居日本，住在须磨梁启超的“双涛园”。康梁师徒久别重逢，甚是欢喜，不料家属之间顿起风波。时梁妻李蕙仙已是不惑之年，而康妾何旃理仅二十出头，岁数相差一倍，可是论康梁师徒关系，李却要认何为师母。李出身官宦之家，自视甚高；何见多识广，年轻气盛，彼此常闹矛盾，弄得两家都不愉快。为此，康不得不另觅去处。
复辟失败后，康失意无聊，于1918年春夏畅游杭州。这位“圣人”竟“挟妓游湖”，并乘兴作诗一首，开头便是“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一时被传为笑柄。
这只是在西湖的风流韵事的序曲。一天，康有为泛湖闲游，忽见一位妙龄女郎在浣纱，疑是西施再世。经打听此女叫张光，年仅18岁，尚末婚配。康赶紧托人提亲，张家见康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下，家境贫寒的张家最终点了头。1919年，康有为在上海举行婚礼，亲朋好友尽皆道贺，唯独妻妾儿女均不赞成这门亲事，以集体缺席婚礼相抵制。
在六位太太中，康有为似乎格外疼爱何旃理。何于1914年病逝，此后每逢周年忌，康有为都要在其灵前焚香哭拜；清明时节，则亲临墓地祭祀，偌大年纪的人，在坟冢前涕泪交加，长跪不起。
多年后，康有为还请画家徐悲鸿根据何旃理的遗像画了一幅水彩人像。画中是一位穿清代服装的少妇，头挽高髻，仪态端庄，秀目生辉，亭亭玉立。
富足晚年凄凉后事
张建伟在《温故戊戌年》中说，康有为曾落魄上海，天天狎妓，却无钱偿嫖资。久而久之，让妓家知道了，群到康有为所住的客栈索取，康有为觉得很不好意思，就往广东逃。上船之日，各妓家都到船上来找他，搜了半天找不到。开船后，有水手看见船板内有人，大惊，呼众人来看，正是康有为先生。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。
不过，康有为晚年的生活算得上钟鸣鼎食。据人推测，康有为55岁以后在上海和江南生活的14年间，康家每年的花费不下两万银元，折合今天人民币80万元。
康家成员庞杂，除了六位夫人外，他还有十多个子女，日常侍候这些老爷太太、公子小姐就得10多个女仆、30多个男仆、厨师及杂役。据说康家还另外雇有两个头卷白布、满脸络腮胡子的印度看门人。
平日里，前来寄居的门生故旧和食客在康家川流不息，少则十余人，多则三十余人。康有为一概款待如宾，颇有战国时期孟尝君“养士”的古风。画家徐悲鸿、教育家蔡元培等，均是座上常客。
为招待这些成群的宾主，康家仆役每日采购日用品、副食品多用汽车运输，每月单伙食费就要花费400银圆以上。每月支付雇员工资共计500银圆。此外还要给妻妾和子女发放零用钱，每月也得几百银圆。
康家这样浩大的日常开支，再加上置办别墅颐养天年的耗费，单是靠康有为卖文售字、买卖地皮，总难以支撑。据史料记载，康有为作为宪政党的党魁，是长期接受宪政党供给的。有次保皇会在海外募得基金一百万美元，就曾以十万美元给康有为作游历各国“考察政治”之用。
不过，1927年康有为在青岛去世时，据其二太太梁随觉称，家中已无余钱，竟连棺木也买不起，无法入殓。军阀张宗昌送了三千元（有人说是三万元），方能办事。
康有为
