近年来推崇民族自信的“国风”“汉学”“儒家”，中国古典四大名著之一的《三国演义》，蜀汉丞相诸葛亮绝对是最受欢迎的人物，诸如襄阳、成都、临沂等城市都祭祀诸葛亮，崇拜诸葛亮的网友觉得“武庙十哲”诸葛亮位列第六很委屈，反对观点的网友认为诸葛亮战功平平没资格入选“武庙十哲”，诸葛亮为何能够入选“武庙十哲”？本文带您弄懂评判标准，解除您对“武庙十哲”的疑惑。
“武庙十哲”战功最低的诸葛亮，为何是最不可或缺的存在？
武庙与武则天的渊源
唐高宗李治有头风症，到上元元年(公元674年)已无法处理朝政，颁行圣旨：皇帝李治改称“天皇”，尊皇后武则天为“天后”，“二圣临朝”说明“帝后争锋”李治因健康状况而失败，武则天向唐高宗提出“建言十二事”劝农、息兵、广言路等收买民心，但朝野尤其是关陇贵族对武则天掌权强烈抵触。
武则天的父亲武士彟(yuē)，资助李渊晋阳起兵位列"太原元谋功臣"之一，历任豫州、利州和荆州都督等职，但武士彟尚未跻身“关陇贵族”便病逝，武则天被唐高宗接回皇宫便与关陇贵族结怨，武则天扳倒王皇后得罪太原王氏，再以谋反贬黜长孙无忌朝野愤恨，对上官仪满门抄斩留下无尽骂名。
武则天掌权但关陇贵族阳奉阴违，武则天便向唐高宗李治求请册封，诏西周开国功臣姜子牙为武成王，武则天此举“一箭三雕”，其一、武则天以周朝王室后裔自居，称帝后以“周”为国号，而周武王娶姜子牙之女诞育周成王，睿祖康皇帝姬武又娶妣姜氏为妻，再到周顷王之孙王孙满后裔封武彊（qiáng）起源，武氏与姜氏有血缘融合。
《新唐书•武则天传》追尊周文王曰始祖文皇帝，妣姒氏曰文定皇后；四十代祖平王少子武曰睿祖康皇帝，妣姜氏曰康惠皇后
其二、春秋后期齐国姜氏虽被田氏取代，但姜氏凭借开拓进取仍为望族，西汉高后吕雉、蜀汉姜维，唐朝清河崔氏、博陵崔氏等，比肩关陇贵族的关东“七姓望族”是姜子牙后裔；其三、姜子牙被誉为“兵家鼻祖”和“百家宗师”，所著《六韬》影响孙武、鬼谷子、诸葛亮等军事家，唐朝尚武但军权掌握在关陇贵族，提拔中级军官如釜底抽薪。
武庙十哲与安史之乱
唐玄宗统治后期好大喜功挑起辽东战事，使安禄山得以身兼范阳、平卢、河东三节度使，公元755年（天宝十四年）“安史之乱”爆发，安禄山用百战精锐和骁勇游牧军队降维打击久疏战阵的中原驻军，破郑州、克洛阳、陷潼关、取长安，淮河以北尽归安禄山所有，唐肃宗李亨在灵武登基战局并未扭转。
唐肃宗抽调西域驻军使吐蕃趁虚而入，回纥借兵但烧杀抢掠比安禄山更野蛮，直到安庆绪弑父并欲除掉史思明搞得内部分裂，史思明以所领13郡及8万精兵归附唐朝，唐肃宗是猜忌将领不设统帅的狠人，对降将史思明更加不会信任，史思明拒绝向唐朝交还兵权，唐肃宗便设立天平、兖海等节度使进行围堵。
公元759年史思明悍然称帝并以精兵攻陕州（今河南省三门峡市）欲夺唐朝正朔，关中（朔方、陇右）集结兵力，益州（剑南）供应粮饷，而关东（河东、淮南）牵制史思明军力，公元760年唐肃宗增设“武庙十哲”鼓舞将领，维护关陇贵族权益的同时照顾关东将领感受，因此“武庙十哲”评判标准：第一、忠于君王；第二、政治平衡；第三，战场功绩；
呈现的效果，左列：白起（关中）、韩信（关东，曾为齐王）、诸葛亮（益州+关东，祖籍琅琊郡）、李靖（关中）、李绩（关东，祖籍曹州）；右列：张良（关东、留侯）、田穰苴（关东，齐国）、孙武（关东，祖籍齐国）、吴起（关东、祖籍左氏）、乐毅（关东，伐齐，假齐王，施善政于齐）；“武庙十哲”籍贯关东者近半。
诸葛亮凭借特殊的时代背景入选“武庙十哲”
诸葛亮祖籍琅琊阳都（今山东临沂市沂南县），但“武庙十哲”诸葛亮代表的是益州集团，安抚唐朝战略供应地益州剑南道将领，所以诸葛亮功绩远不及汉代卫青、霍去病及同时代的司马懿等，但唐肃宗在“安史之乱”特殊的时代背景及拉拢关东世族的政治目标下，需要以忠诚和代表益州的诸葛亮入选“武庙十哲”。
而“武庙十哲”数次调整，如公元963年宋太祖赵匡胤将白起踢出武庙，公元1123年宋徽宗升留侯张良伴圣，配享“武庙十哲”变为左侧：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩；右侧田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪；若按顺位诸葛亮已落到第九位，但千年流转祭祀诸葛亮的活动仍然延续，没必要再纠结诸葛亮在“武庙十哲”的排序。
诸葛亮
