在我国大多数人的心中,商纣王都是一个昏庸无道的君主。他宠幸妲己、残害忠良、穷兵黩武,搞得民间百姓怨声载道。因为他还诞生了一个词语,叫“助纣为虐”。从西周以后,他就成了昏君、暴君的典型代表。但随着考古工作的进展,专家们发现,历史上的纣王竟不是史书中记载的那样。
纣王原名子受,又称帝辛,是商朝的末代君主。纣王这一称号,是武王在建立周朝后给帝辛的谥号。而关于纣王暴行最早的记录,始于牧野之战前。为了师出有名,武王和姜子牙历数帝辛四大罪状,并记录于《尚书》之中。这四大罪分别是:听信妇人谗言、不认真祭祀祖先、不用叔伯兄弟,专用罪犯和奴隶、暴虐百姓。
过了900多年,司马迁在作《史记》时,又给帝辛添了宠幸妲己、炮烙大臣、酒池肉林、虐杀比干等种种罪名。后来随着历代文人、小说家的加工,帝辛已然成了一个十恶不赦的罪人,武王伐纣着实是替天行道的正义之举。但随着河南殷墟甲骨文的出土,被掩盖了几千年的真相渐渐浮出水面。
河南挖出甲骨文,还原最真实的商纣王
大家都知道,商人非常迷信天神和占卜之术。但凡他们要祭祀天神或祖先,便会选人献祭。那些被选中的奴隶,有的被火烧,有的被砍头,还有的被在头骨上刻上铭文。真的是要多惨,有多惨。就目前发现的商代墓葬中,基本每座古墓都有数量不等的人牲。据统计,那些殉葬的奴隶至少在4000人以上。
而被后世称为“仁君”的商王武丁,恰恰是商朝使用人牲最多的帝王。据考古发现,商王武丁时期的甲骨共631片,卜辞1006条,涉及到的人牲9201人。而帝辛这边,涉及到杀人祭祀的事少之又少。据统计,最多几十人,平均下来一年不超过2人。而且帝辛在征服夷方、人方等部落后,并未将奴隶杀死,而是将他们充入了自己的军队。
帝辛这些超前的行为,在商朝贵族眼中就是“离经叛道”,所以贵族和神权统治阶级投靠了西周。而因为帝辛提拔的下层官吏文化程度过低,所以在施政的过程中也出现了种种问题。恰逢在这时,东南方发生了叛乱,帝辛就将自己的主力部队派去平叛。周人利用这个间隙攻打商朝,帝辛兵败后自杀。
而种种迹象表明,纣王都不像史书中记载的那样不堪。所以近代史学家顾颉刚在《纣恶七十事发生的次第》中说:“流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。”而郭沫若则呼吁:“殷辛之名当恢复,殷辛之冤当解除。”