提到中国历史上的亡国之君，有人想起末代皇帝溥仪，有人想起崇祯皇帝朱由俭，有人想起宋徽宗赵佶，有人想起隋炀帝杨广，有人想起秦二世胡亥，有人想起汉献帝……
我们国家五千年历史上有大大小小上百个王朝，每个王朝既有开国之君，也有亡国之君。在这上百个亡国之君中，又数笔者上述所列的几位亡国之君最为出名。
在大部分人的印象中，亡国之君都是昏庸无道之辈，要不是昏庸无道，好好的王朝怎么会灭亡？
汉献帝虽然是亡国之君，可他却是一位实打实的明君
诸如秦二世胡亥，宠信奸佞宦官赵高，放任其“指鹿为马”，最终导致他老子幻想“二世三世乃至万世”的大秦王朝吹灯拔蜡。
再如北宋亡国之君赵佶，宠信蔡京、童贯、杨戬、高俅等一众奸臣，放着好好的明君不当，非得去当一个摆烂的文艺青年，最终也导致了遗臭万年的“靖康之耻”。
至于崇祯皇帝朱由俭，则是把一张好牌打的稀烂，先是自断手足将柱国之臣袁崇焕处死，又拒绝封李自成为王，导致李自成长驱直入直取京师。
随后又放弃了迁都南京图谋再起的一条生路，最终一根绳子将自己吊死在煤山的歪脖子树上。
可以说，几乎每一个王朝的灭亡，都跟这个王朝的亡国之君脱不了干系。
当然，末代皇帝溥仪除外，这位皇帝陛下三岁继位，退位的时候才六七岁，还没亲政，他的大清完全是被慈禧太后及他皇阿玛摄者王载沣给玩废的。
可以说，清朝的灭亡跟宣统皇帝溥仪这位亡国之君没有任何关系。
除了溥仪，历史上还有一位亡国之君，他的王朝灭亡也跟他这位亡国之君没有一星半点儿的关系，他非但不是昏君，反而可以称得上是一位深爱江山社稷和黎民百姓的明君。
——他就是中国历史上最伟大的王朝，煌煌两汉的最后一位皇帝汉献帝刘协。
刘协，生于公元181年，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩之帝。
公元189年，权臣董卓废少帝刘辩，立七岁的刘协为帝，公元220年，刘协被迫“禅位”给曹操之子曹丕，拥有前后六百年历史的大汉正式宣告灭亡。
有人说：“汉朝灭亡时汉献帝已经三十九岁，这么一个在皇帝宝座上坐了三十多年的皇帝，三十多年都没能把皇权给夺在手里，最终还失了天下，他是一位彻头彻尾的昏庸无能之君！”
要是您这么认为，那您可就是大错特错了，这黑锅说什么也不能让汉献帝背！
事实上，汉献帝刘协非但不能被称之为昏君，反而是一个实打实的明君。
史书记载，董卓曾对少年时代的刘协做出了“聪明睿智”这个评价，这说明汉献帝的“人品底子”不差，这是日后成为明君的一个最基本条件。
其次，成为明君的另一个条件是爱民如子。
汉献帝也做到了这点。
根据《后汉书——孝献帝纪》记载：有一年，关东地区遭遇百年不遇的大旱，汉献帝哀叹民之多艰，便设下香案向苍天求雨。随后又下令天下牢狱对各类案件进行重新审核，如有冤假错案立即给与平反，罪责较轻的则直接给与释放，以期感动上苍降下甘霖，雨泽万民。
此举未果后，汉献帝生怕民众挨饿致死，又令御史侯汶取出太仓的米豆，为受灾群众煮粥赈济。
而在汉献帝被废为山阳公后，汉献帝更将爱民如子这个情怀展现的淋漓尽致，在余生的十几年里，他与皇后曹节学习了医术，免费为山阳郡的百姓治病，深得百姓爱戴。
关于汉献帝的人品，东汉大才女蔡文姬的父亲蔡邕这样评价他：“陛下天地之大德，听纳大臣，扶饰文学。”
东晋的文学家袁崧则这样评价汉献帝：“观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。”
袁术则说汉献帝：“圣主聪叡，有周成（周武王姬发之子周成王）之质。”
综上所述，汉献帝可以说完全称得上是一位爱民如子德才兼备的明君。
可就是这样一位明君，为何就成了亡国之君？！
汉献帝刘协
