《水浒传》里的五台山文殊院智真长老，是不是周侗？

原著中没有明确交待，但电视剧中通过智真长老送别鲁智深时的赠言，已经算是明确亮明了自己的身份——我就是周侗。

原著里没有明说花和尚鲁智深的师父是谁，但影视剧中却有交待：鲁达打死镇关西后，一路逃亡到山西雁门关，再次巧遇金翠莲。俗话说：两座山不见面，两个人总会相见。也许，冥冥中自有定数，鲁达与翠莲再次重逢，为答谢恩公大恩，翠莲设酒宴款待鲁达，由此引出赵员外误会，误会消除后，赵员外略施小计，就将提辖变成了和尚，鲁达变成了鲁智深。赵员外这样做是一举两得，既报答了鲁达的救翠莲之恩，给了他一个安身立命的场所，也彻底消除了隐患。啥隐患？当然是翠莲与鲁达之间的“隐患”。不要说明眼人，就是傻子也能看出来，鲁达舍命帮助金翠莲不是巧合，不是偶遇，不完全是抱打不平，而是有点小心思的，不可明说的小心思，也是鲁达心底里的秘密。

《水浒传》里的五台山文殊院智真长老，是不是周侗？

这个秘密就是——他看上了金翠莲！如果单纯是打抱不平，除暴安良，那渭州城的不平事多了去了，大宋朝的冤屈多了去了，身为军官的鲁达，能救得过来吗？显然不能！再者说，鲁达在小种略相公帐前听命，身为提辖，自然是懂得朝廷法度的，不是莽撞之辈。断不会为了一个弱女子、一个只有一面之缘的陌生女子，而犯下故意杀人之大罪。如果是这样，鲁达还能做提辖吗？那不是提辖所为，而是街头混混的做法。

当然，你也可以说，鲁达是英雄好汉，热血柔肠，路见不平，拔刀相助。那渭州城的不平事很多，每天都有，时刻都在上演，鲁达为啥不去解救芸芸众生，不去普度大众呢？就这么巧，一遇到金翠莲，鲁达就乱了分寸，失去了理智，三拳将郑屠打死。这不符合常理，要是这样的话，鲁达还是什么提辖呢？早就被撤职或进监狱了。唯一能解释得通的就是，鲁达的确是打心眼里喜欢金翠莲！只有在这种情况下，一个人才能舍弃一切，做出日后自己也悔之不及的事来。

其实，鲁达虽然久居官场，社会经验还是很浅的，起码是看女人的经验，是肤浅，看不透，也看不懂。金翠莲不是乖乖女，不是良家碧玉，实际上她就是一个靠姿色吃饭的人，不是居家过日子的普通农村妇女。这种人的眼里，就一个字：钱！只要有钱，别的都不是事。郑屠是猪肉大王，有名的大屠宰户，搁现在就是一个个体工商户，规模还不小，也算是肉食品加工厂，也可以称之为有限公司。钱，对于郑屠来说不成问题，所以金翠莲从了郑屠，做了小，父女俩的生活有了着落。本来日子就这样过下去，也许会平静地天荒地老，无奈郑屠的大老婆凶悍，容不下丈夫纳妾，而郑屠又是个妻管严，所以翠莲的命运注定坎坷，她被扫地出门，并且反过来倒欠了郑家一大笔钱，无奈只能每日沿街卖唱，赚点小钱过活，但少得可怜的收入，也会被郑屠拿走。

时值深秋，天气渐寒，秋雨连绵，梧桐叶落，客栈酒楼客人稀少，听曲的客人更寥寥无几。翠莲父女俩赚不到什么钱，住店的房钱也没着落，而客店掌柜又要赶他们出去，触景生情之下，翠莲乃痛哭不止，由此引来在此家酒店喝酒的鲁达、史进和李忠的注意，接下来发生的事，就顺理成章、水到渠成了。

鲁达被送到五台山文殊院，被长老智真收留，智真为其削发为僧，赐名智深，于是鲁达这个人没有了，鲁提辖的头衔更是消失了，都成了杀人犯了，官职早就被撤销了。而五台山文殊寺，多了一个和尚。

原著中，只是说智真是大宋朝一个在世活佛，能知晓未来，洞察过去。他在几年前就知道鲁达与佛门有缘，是佛门中人，但尘缘未了，要还杀生之债，所以要他在凡尘中走一遭，偿还孽缘。

但电视剧中，智真在送别鲁智深时，显露不凡身手，将一根62斤的水磨禅杖舞得密不透风，把个鲁智深看得目瞪口呆。智真根据智深的特点，特意为他打造了这把禅杖，并教授他一套杖法。仅凭这点，鲁智深就鲜遇敌手，后高居梁山十大步兵统领第一名，压过武松一头。三山聚义时，鲁智深也是坐头把交椅，武松坐第二把交椅，杨志坐第三把交椅。由此可见，鲁智深着实不简单，武力值是大于武松和杨志的。否则以武松的个性，肯定是不服的。

智真不仅武功高深莫测，还能卜算前世今生，看透几十年之后之事。他送别智深时，所送的十六字偈语：遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。后都一一应验，不仅如此，智真还送给鲁智深僧衣僧鞋，十两纹银，一封介绍信和一本武功秘籍，就是那本禅法图示。然后，鲁智深就去了东京大相国寺，管理菜园，后来才倒拔垂杨柳，认识林冲。

七年后，鲁智深早已投靠梁山。在招安成功，攻打辽国之前，鲁智深和宋江再次去拜访智真长老。智真一见鲁智深，就说：“徒弟这一去数年，杀人放火不易啊！”把鲁智深惊得张大了嘴巴，半晌不知言语。宋江向智真长老请教，长老被央求不过，送他四句偈语，也是一首五言绝句：当风雁影翩，东阙不团圆。只言功劳足，双林福寿全。宋江不解，请问详细，智真回答道：“天机不可泄露，宜自参悟，不便多言。”可惜的是，宋江即便是参悟了，也难以回头，他就是个官迷，满脑子的忠君报国、当官发财，光宗耀祖，又岂能听得进去劝呢！

这次，智真长老依旧是送给鲁智深十六字偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。征完方腊后，智深参透了这四句偈语，没有随宋江返回朝廷领赏，而是在杭州六合寺留下来，沐浴更衣，坦然坐化，无疾而终，也算是功德圆满，善始善终了。后来武松也故于杭州，林冲也故于杭州。武松之墓位于杭州西湖西冷桥畔，与钱塘名妓苏小小为邻。

逢夏而擒中的夏，指夏侯成，可惜的是，智深没有擒，而是直接杀了，所以折寿。遇腊而执里的腊，是指方腊，浙江农民起义领袖，兵败后被鲁智深所擒获。这点有争议，书中是这样写的，但电视剧里是武松单臂擒获的，而真实的历史中是被童贯带兵剿灭的，没梁山啥事。这是《大宋宣和遗事》中明确记载的。而后边两句“听潮而圆，见信而寂”，就非常容易理解了，听到了钱塘江大潮，自然是要圆寂了。

智真长老绝对是个有故事的人，他临别时对鲁智深所讲的话，是话中有话，别有深意。实际上，智真就是在表明，我就是周侗！而且他对鲁智深说，他还有三个徒弟，分别是卢俊义、史文恭和林冲，另外还有一个挂名弟子，就是武松。当然，周侗晚年还收了一个关门弟子，他就是大名鼎鼎的岳飞。

有关周侗，绰号“陕西大侠铁臂膀”，北宋末年的武术大师，箭术高超，是三国时姜维的后代。周侗是一代大侠，不但武功卓绝，兵法超群，还坚决主张抗辽抗金，反对投降。他曾在东京汴梁御拳馆做拳师，是“天字馆”一号教头，比林冲的所谓80万禁军教头大得多了。他的传奇故事太多太多，三言两语说不清。岳飞的本事都是跟周侗所学，翻子拳也是周侗所创，沥泉枪也是周侗所赠，岳飞能出人头地，武力值超群，都是跟周侗所学。武松只跟周侗学了三个月不到，就练就了一身本领，其拿手绝学鸳鸯腿和玉环步，都是周侗所教。

周侗只是若无其事地教了鲁智深一套杖法，就让鲁智深在步下几乎天下无敌了，可见周侗的确是位高人。《水浒》中，也只有智真长老和罗真人是两位顶尖高手，这一僧一道，不但武功高，而且能知晓前世今生，洞察未来，看破红尘，算是个明白人。

鲁智深离开五台山时，智真长老对他说：“智深呐，我有三个徒弟，一个叫玉麒麟卢俊义，家在河北大名府，广有田产，是个员外；一个在东京，叫‘豹子头’林冲，是个80万禁军教头；还有一个叫史文恭，在山东曾头市当头领，他的马上本领无人能敌呀！我教你的这套杖法，能让你在步下本领里，数个第一啊！”鲁智深喜不自胜，大喊多谢师傅，智真长老又说：“以后，不要让人知道我。”智深不明白，只得说：“智深谨记。”智真长老叹了一口气，默默无语，过了片刻，又道：“我出家之前，姓周，在你这个年龄的时候，也和你一样的脾气。”

由此可见，智真长老确定就是周侗。只是他为何出家、削发为僧，就不得而知了。周侗也是爱国义士，他的师傅是少林弟子谭正芳。周侗在政治上不得意，就醉心于武学，确立官方正规武术套路若干，如戳脚、翻子拳、棍法、五步十三枪等，岳飞的文韬武略都是周侗所教。周侗的所有徒弟中，数岳飞的成就最大，抗金民族英雄，起点高，格局大，远不是林冲、武松、卢俊义和鲁智深等俗人所能比拟的。单就武功而言，岳飞也能秒杀其他几人，盖因他是周侗关门弟子，学得恩师一身真本领，由于是最后一名徒弟，所以周侗尽毕生之所学，倾囊相授于岳飞。