水浒传中，水泊梁山上的108位好汉各具特色，有武艺高强的英雄豪侠，如鲁智深、武松；有足智多谋的才子谋士，如吴用、公孙胜；还有那勇猛过人的五虎将：关胜、林冲、秦明、董平、呼延灼。
读水浒，我们会为他们除暴安良、打抱不平的义举所感动；我们会为他们受尽迫害、无力反抗的命运所惋惜。金圣叹对《水浒传》评价非常高，认为"天下之文章无出《水浒》右者"。
《水浒传》通过以众位好汉被逼上梁山为背景，向我们展现了北宋末年黑暗的官场和社会生活。社会的黑暗和不安，苦的只是普通的百姓。当善良的人们，迫于生活和苛政的压迫，他们能做的就只剩下拿起手中的武器了。
水浒传中智真长老能力到底有多强？
金圣叹评：鲁达自然是上上人物，写得心地厚实、体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。
上上人物的鲁达，心肠却是极好，救了许多人，包括金翠莲父女、林冲、刘太公的女儿等。最终在征方腊归来的途中，听到钱潮潮信，心中忽然大悟，通达透彻，立地成佛：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁达的立地成佛，自然少不了他在修佛道路上的领路人：智真长老。
智真长老是什么人，有着什么样的能力和影响力？
文殊院，原是文殊菩萨道场，寺里有七百多僧人。作为文殊院领头人的智真长老，压力自然不小，这么多人的生计都需要他来维持和决策，放在现在那也是一家不小的单位了。
文殊院要维持生计，要发展，自然要有交际。智真长老身为五台山主持，最大的责任就是要为寺院谋求香火。本地有名的成功人士亦成为他结交焦点对象，赵员外本地有钱有势的大财主与智真长老兄弟相称。
赵员外道："若如此，最好。离此间三十余里，有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。
智真长老道："智深，你此间决不可住了。我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里，讨个职事僧做。"
作为得道高人的智真长老，不避讳世俗，甘愿与一个员外做弟兄，还与东京大相国寺住持是师兄弟，可见智真长老的处事很不一般。
鲁达和赵员外来到文殊院表示出家的意愿后，文殊院首座、众僧见鲁达形容丑恶，貌相凶顽，不愿剃度他，恐久后累及山门，于是向智真长老劝谏。智真长老怎么会是一般人，他看到了别人看不到的东西。
焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道："只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。"
在鲁达粗犷的外表下，有着一颗向善的心。智真长老看出鲁达不贪恋红尘，修的是本心随性，上映天孤星，命中斑驳，但终将会了解本心，正果得道。
多年以后，鲁达在回到五台山拜见智真长老的时候，智真长老见面就道：徒弟一去数年，杀人放火不易。可见智真长老是最了解鲁达的人。北宋末年社会动荡，天罡地煞应劫入世，本就为惩奸除恶、行侠仗义，免不了要做杀人的勾当。
智真长老正是知道这一点，所以才会有鲁智深杀人放火不易的说法。鲁智深的杀人放火不是作恶做贼，而是救人，杀一人救千人万人，那是在立功德。所以说智真长老能够知晓天机，看破鲁智深的命运，法力高强。
智真长老在文殊院方圆百里范围内有着很强的影响力，能让附近的村民拜服，能让更多的人了解文殊院。
从鲁智深去喝酒的事情上，我们就可以看智真长老的影响力有多大了。鲁智深在山上吃了村民一桶酒，村民却是忍气吞声不敢索要。怕被长老得知卖酒给寺里的和尚。
那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱。把酒分做两半桶挑子，拿了旋子，飞也似下山去了。
鲁智深到五台山下的集市闲逛时，遇到酒家，一连三四个月不出寺院，看到买酒的两眼发直，忍不住想要喝上一坛，进到酒家调好了位置坐下，此时买酒的主人得知他是文殊院的僧人，却是不敢做他生意。
卖酒的主人家说道："师父少罪，小人住的房屋也是寺里的，本钱也是寺里的，长老已有法旨，但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追了小人们本钱，又赶出屋。因此只得休怪。"
由此可见，智真长老在当地的影响力还是很大的，无论是普通的村民还是做生意的店家，都深受文殊院和智真长老的影响。
智真长老能预知先机，洞悉未来，能力非凡，有着神仙一般的本领；他也有着体恤百姓慈悲心态。智真长老乃是水浒里的世外高人，当世的活佛。
智真长老
