很多后人觉得，在吐蕃称王的松赞干布，是个目光远大，臣服大唐的历史人物。有趣的是，中国历史反倒扬起了一副美丽、动人的帽子。毕竟，这位君主被大面积地美化和神化了。关于泥婆罗古国的“赤尊公主”，的确跟松赞干布结成了美满婚姻。
可惜，吐蕃文献以及汉人史料的记载当中，只谈松赞干布娶“文成公主”，却没有松赞干布娶泥婆罗古国的“赤尊公主”这件事儿。看来，“文成公主”入吐蕃的时候，居然踏上了两场婚姻。一场，“文成公主”属于主角;另一场，坐在主人位置上的，却是尼泊尔境内“泥婆罗”古国的新婚公主——“赤尊公主”。
查阅史料就能发现，著名的“赤尊公主”出身于尼泊尔的塔库里王朝，父亲名为鸯输伐摩。七世纪中期，松赞干布统一了青藏高原、建立吐蕃政权之后，国势越来越强盛。在迎娶文成公主之前，鸯输伐摩王为了求取边境和平，曾于641年，将自己的宝贝女儿——“赤尊公主”，远嫁到西藏。也有人说，松赞干布之所以要迎娶“赤尊公主”为妃，是为了加强与“泥婆罗”的友好关系，从而起到巩固吐蕃和印度半岛的宗教联系作用。
松赞干布娶了文成公主后，他还有没有娶其他女子？
“赤尊公主”在远嫁吐蕃时，也带来一些工匠，还带来一尊释迦牟尼八岁等的佛像。根据史料记载，“赤尊公主”曾邀请“文成公主”共同建造寺庙，于是，就有了后来享誉吐蕃的“大昭寺”和“小昭寺”。“大昭寺”主神殿里供奉着“赤尊公主”带来的佛像，“小昭寺”供奉着“文成公主”带来的释迦牟尼十二岁等身像。
此后，吐蕃地区瘟疫流行，死亡较大。据说，松赞干布与“赤尊公主”在649年过世。松赞干布死后，成为一道光芒，进入“大昭寺”的木制佛像之中。松赞干布病逝之后，在文成公主的安排下，两座佛寺互换了彼此珍藏的释迦牟尼佛像。
“赤尊公主”入藏的时间，各种史书的记载不同。不过，大多认同，松赞干布16岁时，才正式迎娶“赤尊公主”。松赞干布的生年不详，仅以最被公众接受的617年来推算，“赤尊公主”应是633年入藏，与松赞干布结婚。
下嫁吐蕃的大唐公主，先后有两位，分别是“文成公主”和“金城公主”，这两位女性虽然是“宗室之女”，可惜，算不上皇帝的亲闺女，不过，安置到吐蕃之后，个人的地位倒是很高。值得申明的是，松赞干布最宠信的王妃，还得说是泥婆罗王国的“赤尊公主”。
松赞干布
