朱见深为何给废了自己太子之位的代宗平反，恢复其帝位还修整陵墓

明朝时期，从建文帝时的“靖难之役”到明武宗时的“宁王之乱”，皇族宗室围绕皇位的斗争一直不曾消停。这其中，明英宗和明代宗这一对兄弟更是上演了“二龙同朝”的一幕。

本来已经被软禁多年的英宗，在代宗重病不支的天赐良机下，在石亨、曹吉祥、徐有贞等一干子老部下的拥戴下，发动了“夺门之变”。这场“无组织无纪律”如同儿戏一般的宫廷政变竟然获得了成功，英宗复辟成功。

重新上位后的英宗开始了全面的大清洗，时任兵部尚书的重臣于谦等人被抄家处死，已经重病缠身的代宗遭到软禁，不久就“意外”身亡。英宗更是给予其“郕戾王”的恶谥，仅以亲王的身份草草埋葬，而代宗先前已经夭折的独子朱见济的太子称号也被剥夺。可见既将其污名化处理，更是否认了其皇帝身份，可谓是彻底的“去代宗化”。

而顺理成章的是，在代宗一朝被废除了太子之位的朱见深，又被重新上位的老爸恢复了太子的地位，并在英宗驾崩后，继位称帝，这就是明宪宗。

而有意思的是，宪宗上台后的第一件大事，就是开展了平反工作，不仅于谦等冤死的大臣被平反，那位废了自己太子位子的亲叔叔代宗也被恢复了帝位，并被追谥为“恭仁康定景皇帝”，并重新为其按照帝陵的规格修整陵墓。

那么是什么因素，使得朱见深要为自己的叔叔平反呢？

朱见深为何给废了自己太子之位的代宗平反，恢复其帝位还修整陵墓

代宗匆匆上位之时可谓是面临着一个烂摊子，数十万明军主力刚刚在土木堡遭受毁灭性打击，明英宗也不幸成为大明王朝空前绝后的兵败被俘的皇帝“第一人”。而瓦剌大军乘势南下直逼北京，朝中上下士气空前低落，甚至不少重臣都在鼓动南逃陪都南京避难······可以说，代宗是真正意义上的临危受命。

这位意外登上皇位的年轻帝王，却沉着冷静且勇敢坚决，毅然否决了南迁的馊主意，放手启用于谦等才德兼备的“国之栋梁“，积极着手积极应战，有了新君这样强有力的“主心骨”，再加上堪称中流砥柱的于谦，大明上下众志成城，成功了打赢了北京保卫战，将瓦剌击败，从而避免了大明“夭折”的危机。

使大明脱离险境后，代宗又励精图治，在政治上，积极整顿吏治，招贤纳士；

在军事上，支持于谦等人对军队进行改革，如组建团营（统一指挥，提高武将的地位）、施行“核丁法”（由兵部和督察院联合核查军队人数，防止吃空饷）等，从而大大提高了军队战斗力；

经济上，代宗注意减免赋税，减少宫廷开支，治理水患；

在文化艺术上，代宗更是组织编订了地理学巨作《寰宇通志》（可惜该书后来被复辟的明英宗销毁，理由是不想让代宗有“修志美誉”）。

此外，至今鼎鼎大名的“景泰蓝”也是代宗时期达到了成熟和巅峰。可以说，代宗短短八年的执政生涯，在很大程度上扭转了英宗时期的弊政和颓势，使大明又重新焕发生机。

而明英宗的亲妈孙太后（就是那位在某些影视剧中被严重背离史实美化的孙若微）在废除代宗的诏书中称其为“不孝不悌不仁不义，臭名昭著，人神公愤”，英宗的宠臣李贤也称“景泰淫荡载度，臣民失望”。如此评价，则更是出于一己私利的泄愤偏颇之言罢了。

上图_孝恭章皇后孙氏（1399年－1462年），明宣宗朱瞻基的第二任皇后，明英宗朱祁镇生母

代宗最被人“诟病”的一点莫过于其对英宗父子的态度。在皇位稳固之后，代宗对部分朝臣迎回英宗的提议并不支持，后“无奈”接受英宗回朝后，代宗尊其为“太上皇”，将其软禁，后又废除了朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子。

对此，后世至今一些文章以及某些影视剧中，都对代宗口诛笔伐，将其刻画成一个贪恋皇位，不知道将皇位还给哥哥的卑鄙小人，而将英宗打扮成一个可怜兮兮的受害者，最后“夺门之变”也是证明要“夺回本来属于自己的位置”。

实际上，代宗的所作所为不过也是人之常情。封建皇位的唯一性、排他性尤其是世袭性也决定了代宗坐上了皇位也必然有如此想法。历史上乖乖让出皇位的也不是没有，但这都是如汉献帝、晋恭帝、唐哀帝这些被别人掌控的傀儡皇帝，“禅让”实在是刀架在脖子上不得已而为之。历史上像代宗这样手握实权的皇帝乖乖禅位的几乎也是不存在的。

更何况，他也没对自己的老哥侄子痛下杀手。相比之下，秦始皇乱棍打死自己同母异父的两个弟弟、汉武帝不惜杀死自己的太子刘据、唐太宗更是弑兄杀弟逼父、宋高宗不顾群臣的反对坚决不让哥哥宋钦宗归国，而本朝的老前辈朱棣更是干脆起兵直接开干夺了皇位。和这些帝王相比，代宗简直可以算是“善心大发”了，甚至可以说正是代宗没有像之前的帝王一样冷血无情，所以才导致了自己的最后失败。因此，在这个问题上过度的纠结，也是过度的“苛求”明代宗了。

英宗复位之后，其实朝臣们就对代宗以及于谦的结局颇为同情，对英宗“泄私愤”的行为颇为不满，只不过在英宗的高压之下，大家敢怒不敢言罢了。宪宗继位后随着时局的变化，平反的呼声也越来越高，比如曾在英宗朝高中状元，后在宪宗朝担任过内阁首辅的重臣彭时就表示“景泰数年中，敬礼大臣，宽恤民下，赏罚亦无甚失”，这可谓是很多正直大臣的心声。

也是在这种舆论的背景下，宪宗也顺应了“民意”，于是对自己的叔叔代宗开始了平反工作，宪宗用“戡难保邦，奠安宗社”褒奖了代宗对大明江山的贡献，又用“始终八载，全护两宫”的语句称赞了代宗对自己和父亲一家子的善待，可谓是从国事和家事的双重角度对代宗进行了充分肯定。

此外，宪宗又将取消代宗的皇帝身份的原因归咎于“弥留之际，奸臣贪功，妄兴谗构，请削帝号”，虽然出于为父皇避讳的因素归罪于石亨等“背锅侠”，但实际上也对英宗的政策进行了断然否定。

当然由于种种不可抗拒的主客观原因（主要是还要顾及一下老爹），宪宗的平反不算彻底（明朝皇帝的谥号一般为17字，朱祁钰仅有5字，且没有庙号。直到南明弘光时，才给朱祁钰17字谥号，并上庙号代宗），但毕竟从封建法理的角度上肯定了代宗的皇帝身份。在封建宗法体制下，敢于否定自己父皇的决断，纠正其失当之处，也是相当难能可贵的。宪宗的做法自然得到了群臣的称赞和拥戴，其胸襟和格局也是值得称道的。

宪宗上台后不仅对代宗、于谦等君臣进行大规模平反，还积极用兵北部边境、西南地区等，维持了政局稳定。值得一提的是，宪宗还命大军讨伐建州女真部落，获得重大军事胜利，还将努尔哈赤的五世祖，时任建州右卫首领的董山斩杀，后人将此战称为“成化犁庭”，称此战对于建州女真造成了“捣其巢穴，绝其种类”的毁灭性打击。

然而，清朝统治者在编辑《明史》时，却对这位有“杀祖之仇”的明朝皇帝给予了高度评价，称赞其为“仁宣之治于斯复见”，这对于黑化丑化明朝帝王“常态化”的《明史》来说算是相当可贵了，由此也可见明宪宗的功绩和魅力。