日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神、高皇产灵神和神产巢日神-神皇产灵尊。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
日本神话（一）
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：
1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：
出现土地时的地上之神，司地之四极。
2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：
天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
日本神话的由来及神话人物
3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：
代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：
分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。
6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：
前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：
生成之神，国土万物创造之神。
另外，《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法，其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。
