徐敬业是怎么死的

徐敬业，徐懋公孙子。从小跟着徐懋公南征北战，勇冠三军。其实准确来说，徐敬业不是徐懋公孙子，而是侄孙。徐懋公有个小弟弟，名叫徐感，十五岁那年跟着徐懋公在瓦岗山混，李密战败被王世充抓住了。王世充让他给他哥写信，让徐懋公也来投降，但是徐感拒绝了。我哥也是节义之人，现在已经投靠了李唐，我要跟我哥学。（世充令作书召勣，对曰：“兄尚节义，今巳事主，昆弟不能移也。”）王世充一看说不通，就把他杀了。恰好徐懋公有个儿子，名叫徐震，于是徐懋公就让徐震继承了徐感的血食。而徐敬业正是徐震长子。

徐敬业是怎么死的

徐敬业刚出生，人们在他的褥子下面找到一只龟壳，龟壳纹路显示大贵之象。人们赶紧报告徐懋公，徐懋公一听大惊，告诫这些见到的人，你们啥都没看见知道不。

徐敬业长到十四五岁，勇猛过人，喜欢弹射。弹是弹弓，射是射箭，都是打猎用的。百发百中，走马如飞，徐懋公手下精心训练出来的武功好手兵都不如他。徐懋公擅长相面，他用人就一条标准，就是以貌取人。不管你能力高低背景资历，只要他看着不顺眼就没戏。他还有名言：“我不跟命薄福浅的人一起共事”。

徐懋公一看徐敬业，“相不善”。徐懋公给徐敬业下了个定义：“将灭吾族”。就是说徐敬业会导致徐家满门灭族。于是就想搞死徐敬业。这时候也想不起弟弟和儿子了。一天一帮人又去打猎，徐懋公让徐敬业进树林里追野兽，他却在外面放起火来。火势熊熊直扑徐敬业，徐敬业一看避无可避，这百八十斤今天就要搁在这儿，急中生智，用佩刀剖开马肚子，一下钻进了马肚子里。火过，浴血重生。徐懋公以为他必死无疑，眼睛里两滴眼泪都准备好了，不想没用上。见之大奇，以为真有天意，于是对徐敬业刮目相看，重点培养。打仗时候就带着他，教他各种战略战术。

唐高宗时，南方有蛮人叛乱，朝廷让徐敬业前去平叛。徐敬业到了叛乱之地，把当地政府组织的平叛士兵全部解散，问，叛乱之人在哪里。人们说，南岸。徐敬业二话没说，带着两三个随从就去了。“观者莫不骇愕”，以为他吃错药了。徐敬业到了贼营，宣布朝廷命令：“各回各家，狼摇尾巴。谁不回家，就地死下。”

（敬业直入其营内，使告曰：“悉归田里，后去者为贼。”）于是叛乱之人作鸟兽散。徐懋公听说后，“壮其胆略”，说，这种事我可干不来。但是以后破灭我们徐家的，一定是他。

徐懋公死后，徐敬业袭封英国公，期间认识了骆宾王等失意之人。

武后废中宗，囚睿宗，诸武擅命，唐子孙诛戮，天下愤慨。于是徐敬业图谋作乱。后来有个演义小说，名叫《薛刚反唐》，说大唐将军薛仁贵有一孙子，名叫薛刚，为了国耻家恨（其父薛丁山和其母樊梨花被武则天所杀），立意报仇，经过种种波折，终于帮助庐陵王李显复位。其实纯属虚构，子虚乌有。如果说有原型的话，此人就是徐敬业。徐敬业也是以庐陵王被废的名义起兵勤王的。

起兵第一步就是造舆论，非常出名的骆宾王《代李敬业传檄天下文》，卓绝者这么几句：伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。人神之所同嫉，天地之所不容。包藏祸心，窥窃神器。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。一抔之土未干，六尺之孤何托？请看今日之域中，竟是谁家之天下！

传说武则天开始看骆宾王夸她漂亮，微笑而已。又看到揭她隐私，皱起了眉头，最后几句，废卷而叹，这都是宰相的过错。这么好的人才怎么跑到徐敬业那里去了。

骂了之后当然就得打。所谓批判的武器终究不如武器的批判。谋士出了二策，一策直取洛阳，联合天下反唐义士，走当年李密的老路。一策就是固守南京，守长江天险。徐敬业采取了后策，因为金陵自古有“王气”，能守。可见徐敬业并不是什么想拯救庐陵王李显复位，而是他想当皇帝。前一策虽然没采用，但是也有道理。因为徐敬业手下率领的，大多是他爷爷徐懋公的旧部，就是所谓“山东之士”，这些人的政治理想就在洛阳，而不在南京（陈寅恪先生语）。带着这帮人去洛阳是有凝聚力的，守南京则没有。

结局当然是战败了，兹不赘。战败之后一帮人的结局成谜。两种说法。

一种是被杀。徐敬业带着骆宾王跑到江苏泰州的海陵区，准备坐船去高丽，结果刮了台风，船出不了海，被部下所杀，传首东都。当时有首儿歌，叫做“杨柳杨柳，漫头驰”。徐敬业在扬州柳州都当过刺史，后来头颅被驿马驰传东都，一语成谶。

还有一种是当了和尚。传说徐敬业起兵时，军中就养着一人，跟自己长得超级像，克隆版。等到兵败，就把此人杀了，派手下人带着替身的头送到洛阳。自己带着骆宾王等人隐居大孤山，削发为僧，结庐而居，几十年没下山。直到大唐天宝年间，徐敬业已经九十多岁了，方才带着弟子下山到南岳衡山寺搞学术交流，法名住括。一个多月之后，把众僧召集起来，忏悔自己以前的杀人过恶，说道，你们听说过徐敬业吗，我就是徐敬业。我兵败后入大孤山精勤修道，已经证得第四果。我这次下山就是要告诉你们，希望你们给宣传宣传。还预言自己那天会死，结果如期圆寂。遂葬于衡山。

须陀洹果 谓三结断。

斯陀含果 谓三结断，贪、恚、痴薄。

阿那含果 谓五下分结尽。

阿罗汉果 谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽。

佛门四果。小编一窍不通，徐敬业自吹已经证出第四果即阿罗汉果，贪欲，爱恨，痴迷，烦恼永尽，不知所指何物。

其实几乎所有的造反领袖都有这两种结局。一种是正史写的，被杀了。一种是传说的，当了和尚。唐末黄巢，明末李自成，都是。难道真应了那句话，“放下屠刀，立地成佛？”

徐敬业兵败，弟弟徐敬贞跟武则天说，当年我哥出生时褥子底下发现一只龟壳，上面纹路是大贵之象，我爷爷不让说。现在一看，不是大贵之象，而是大变之象。武则天大怒，挖开徐懋公坟墓，将徐懋公棺木烧成灰烬。

《新唐书》总结道，世人传言徐懋公精通风角、鸟占、云祲、孤虚之术（都是看相算命的），这么说是没有道理的。徐懋公的长处在于料敌机先，忠勇多智而已。俗人们把他传的神乎其神，仿佛诸葛亮在世，其实皆不足信。正如演义小说把诸葛亮神话的“多智而近妖”一样，也把徐懋公神话到诸葛亮的地步，手摇羽毛扇，稳坐中军帐，谈笑间樯橹灰飞烟灭，以军师形象永驻后人心间。

但是他会看相是真的。比如看徐敬业，一点没差。