瓷器的广泛流传，使得中国被称为China。中国还有其他的称谓，在穆斯林文，俄文里，中国也被称做Khita，khata，指中国，北中国，可见对中亚地区的影响之大，这就是勇猛尚武的辽王朝契丹族。
每个王朝都有盛衰兴亡，辽也不可避免走上衰亡的道路。辽道宗期间是辽朝中后期国力由盛转衰时期，道宗深知宫廷内讧会让王朝更早衰亡，临死前就写了遗诏，不得杀齐天太后。结果辽兴宗耶律宗真登基不久，其母萧耨斤就逼死齐天太后，并想废帝改立，和晋朝贾南风一样心狠手辣。所幸兴宗在其未行动前知晓，囚禁萧耨斤，同胞兄弟见母亲被囚，便率兵发难，王朝内讧的隐患就此发芽，辽也在不断内讧下日渐式微。
一个国家的昌盛安定需要几代君主的努力，但覆灭只需要一个昏君，盛极而衰招之即来。辽迎来了最后一位皇帝天祚帝耶律延禧。
天祚帝当政干掉奸相耶律乙辛，自此纵情声色，溺于涉猎游牧，无心朝政，人心涣散，百姓民不聊生。大厦将倾，岌岌可危，现在，只是缺一个推倒它的人。
天祚帝有次在头鱼宴上召见各部部落首领欢饮，天祚帝喜欢看别人跳舞，要各个首领跳舞给他看。各首领不敢不从，唯独一人不跳，他是女真部首领完颜阿骨打，叫了他三遍还是不跳，天祚不爽，想找个机会杀死阿骨打，完颜阿骨打想办法逃脱掉天祚的谋杀，快速返回女真部。
女真选择反抗，原因有几个。
其一，天祚帝喜欢海东青，这种鸟难抓，女真把它看作部落的象征，难得抓来还要上交。交不上还要面对辽的咄咄逼人。
其二，天祚帝还喜欢北珠，严寒冬天逼迫女真凿开深厚数尺的坚冰，捕蚌取珠，不少人因此生病。
其三，每年辽朝派个银牌天使去到各部，银牌天使一般去中下家庭住宿，要求年轻未婚女子陪睡，后面越来越过分，看上高层的已婚妇女也要来陪睡。女真对此甚为愤慨。
其四，天祚帝对女真处处针对，放纵奸官奸商在东北商场肆意贬低轻贱女真部所售卖的商品，逼得完颜忍无可忍，揭竿而起。
公元1115年，天庆四年秋天，完颜阿骨打率领千骑，五百甲竖起反辽大旗。天祚帝知道后，不为所动，“略不介意”，派出五万兵前去御敌，被打败，天祚感到危险，亲征集结十万大军（号称八十万）。两军对峙，女真部里觉得没有多少胜算，开始畏战，连首领完颜阿骨打写好遗书，准备后事。可能上天眷顾，要灭辽，辽朝后院起火，耶律章奴觉得耶律延禧这样下去会使辽灭亡，他偷偷跑回上京打算拥立魏王耶律淳（天祚帝的堂叔）为皇帝。天祚帝听知道后连夜撤退，完颜看准时机，乘胜追击，辽军死伤数百里。
此时耶律大石在平州（河北卢龙县）任兴军节度使。
西辽皇帝耶律大石远赴中亚开疆拓土
这位将军就是后来怀揣着复国理想远赴中亚的西辽皇帝，字重德，辽太祖阿保机八世孙，生于道宗大安三年1087。通晓契丹文和汉文，通过科举，29岁成为进士，后来通过殿试，进入翰林院。翰林，契丹称“翰林”叫做“林牙”，耶律大石也被称做“大石林牙”。
金南下攻势猛烈，又与宋签订了海上联盟条约。辽朝两面受敌，天祚帝连忙逃往南京(燕京），后来又逃亡夹山。这逃跑技能让我想起南宋。
辽朝后期，辽人尚武之风逐渐丧失，战斗力直线下滑。
耶律大石一看辽朝眼看就要被灭了，皇帝也逃了。不能群龙无首，和萧干、宰相李处温在燕京拥立天祚帝的堂叔耶律淳，萧德妃为新帝新后，改元建福。贬天祚帝为湘阴王。
但不久耶律淳就在恐慌中去世了，宋朝借机发兵，金兵南下，两面受敌。
就在此时，宰相李处温谋反事情败露，他一面联络金兵做内应，一面与宋朝协定挟萧德妃等人南往。萧德妃知道后，斩全家，并因此深恶汉人，更加迫害，打压汉人，许多汉人南迁，朝廷人心惶惶。
这时候，小朝廷的的走向，分成两派，一派以萧干为首的奚合人转移派，主要是渤海奚合人，他们不愿意再为辽卖命，也不愿离开故乡，主张迁移到奚国(辽南之地）。另一派是以耶律大石为首的合归派，主张归回天祚帝。
耶律大石考虑，金兵攻势凶猛，燕京府四面环山，地势险要都十分难以坚守，何况奚王府地势不比燕京。耶律大石看清萧干的野心。下定决心与归回天祚帝。况且，夹山在沙漠深处，可养精蓄锐，重出漠南，消灭金兵。
大石主归天祚帝，而驸马萧勃迭反对问他，：“今日固合归天祚，然有何面目可见耶？”，耶律大石唤左右拉出去斩了。这下子，西行的阻力就减少了许多。
耶律大石带着萧德妃前往夹山，因为前往夹山泥沙遍野，风沙漫天，不是契丹人是进不来。所以金兵也不敢追击。
到了夹山西侧，天祚帝就下令斩杀萧德妃一行。耶律大石去面见天祚帝。
天祚问大石，”我在，汝何干立淳。”
西辽皇帝耶律大石远赴中亚开疆拓土
大石答，”陛下以全国之势，不能拒一敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶。”
上无以答，赐酒食，赦其罪。
耶律大石劝天祚帝养兵为重，天祚帝不听，执意出兵。
而萧干在奚国称帝，号大奚，半年后就被金兵灭掉了。这也凸显耶律大石的才能和政治智慧。
有一次，耶律大石与敌军对战，被抓后借机逃回，再劝天祚帝要养兵以待，天祚帝平庸而刚愎自用，这么自大的人，对耶律大石三番两次的批评和上谏是难以忍受。耶律大石也知道自己随时可能会被天祚帝杀死。于是，1124年，耶律大石率领两百骑兵出走，向更西的地方出走，为了辽国日后的复兴。向西，是为了以后能向东。耶律大石三日昼夜兼程，到达黑水、白达达部落。
辽朝向来与西北各部交好，各部落见有辽军到来十分热情，拿出食物和酒水款待耶律大石等人。他们稍作调整，带着二十只骆驼，四十只羔羊继续向西北日夜兼程三日到达西北边防重镇可敦城。那里以为自己被遗忘的辽军见到耶律大石的到来，十分高兴。
于是耶律大石就在可敦城开始练兵养兵，召集西北七部十八州开会，广结邻国。休息养兵。
一年后，1125年，天祚帝被金兵俘，耶律大石知国一日无君，如一盘散沙。便在可顿城称帝。大石送信欲联合宋共击金兵，却遇上金兵南下攻宋，宋高宗赵构南逃，信就没送到宋高宗。金得知，转而向耶律大石发兵。
耶律大石决定，向北，进攻黠戛斯(蒙古），集结兵马，再向借道高昌回鹘进入，向东扩张。
高昌回鹘此时的国力已日渐衰弱，见耶律大石带精兵数众，不敢懈怠，宴请耶律大石三日，并表示臣服耶律大石。耶律大石守信，他确是借道。
他继续向东，到达叶密立(在今新疆额敏县）。在此建都落脚。有许多契丹蒙古人投靠。
但他等待时机，继续向东。
西辽皇帝耶律大石远赴中亚开疆拓土
东喀喇汗国易卜拉辛继位，史料记载，“他是无能无力的人”，葛逻禄人总欺负他的领地，听说耶律大石兵强马壮，就请耶律大石入主东喀喇汗国，自己可以做个逍遥自在的人。
就此，耶律大石兵不血刃获得东喀喇汗国，正式称帝，迁都东喀喇汗国首都巴拉沙衮(后耶律大石改名，虎思斡耳朵），号称菊儿汗，建西辽，并成功让葛逻禄人臣服，回过头来把高昌回鹘也并入西辽，广结友邻，开放包容各宗教。
越向西就越发思念东方的故土，耶律大石决定向东出征。
1134年，向东进发。但他们已经离故国有万里之远，无数黄沙漠天，千万座大雪尘封的雪山，阻挡了他向往的故土，路上不断有人死亡，耶律大石明白，故国，是回不去了。最后只能无功而返。
向东是不能够了。那就继续向西！
耶律大石开始向西第二次扩张。葛逻禄人和西喀喇汗国起冲突，西喀喇汗国抱宗主国大腿，向塞尔柱帝国请求出兵西辽。耶律大石写信来为葛逻禄求情，愿结两国之好，而塞尔柱君王桑贾尔很嚣张，丝毫不领情，写信挑衅西辽，耶律大石也反过来取笑来信使者，桑贾尔知道后气冲冲，动员伽色尼等伊斯兰国十万众与耶律大石一战！
发生了震惊中亚的“卡特万之战”。此战，耶律大石指挥有度，分三路进攻。十万兵如同散沙，一击就散。从此塞尔柱帝国势力退出河中地区，西辽成为中亚霸主。
过两年，1143年，耶律大石逝世。谥号西辽德宗。
1218年，西辽被蒙古所灭。
异乡成故乡，耶律大石终是没能返回故乡，在西边再建一个辽朝，成为辽的延续。
制度依旧沿用辽朝的“南北面官制”，对地方宽容，只需承认西辽的领主地位，朝廷不派兵驻扎（地方自治）。文化讲汉语，讲契丹语，铜钱也是使用汉语，而宗教信仰上，包容开放，佛教、伊斯兰教、景教、袄教、萨满教、摩尼教和犹太教在西辽都得到了很大的发展，许多优秀先进中国传统文化技术和知识，传播到了中亚，促进中亚的技术发展。
耶律大石，行走万里，开创了西辽。他是忠心不二的追随者，追随历史的脚步，为了心中的信念，即使前途迷茫，也一步一步向前。直至日落。
耶律大石
