历史的奥秘首页 > 历史人物 > 正文

汤显祖的作品是如何解读“情”的?

时间: 浏览量:
用手机看
用手机看
扫描到手机,内容随时看

扫一扫,用手机看文章

在汤显祖的《牡丹亭》问世以后,立刻在全社会引起了轰动,以至于出现了“家传户诵,几令西厢减价”的现象。

之所以会有这么强烈的效果,正如王思任所说:“《牡丹亭》,情也。”而汤显祖更是在中国审美文化史上,第一次将至情激昂到超越传统意识的高度。

普通老百姓能够从中感受到那种前所未有的至情,表达了对剧中男女主角的哀痛,更表达了自身对于情感的寄托。

而文人也从中看到了明代戏曲的最高成就,看到了一个时代的思想境界的激荡。

然而,虽然时隔多年,但我们回头看人们对于汤显祖情的理解,却总感觉有些偏颇和误会。例如,人们将所谓的关注点都落脚于儿女恋情,将这段感情的缺憾指责成礼教对人性的压抑。

又例如,汤显祖这么厉害的大师,却用了很多的笔墨去描绘一个与主线故事不怎么搭边的杜宝,这一度让人认为这是大师在水字数。

其实,我们之所以会有这样的认知,还是缺乏对于汤显祖情之一字的理解。因为真正的大师并不会直接说些什么,而且他们在文字里面更多的会体现出自己的情感追求。

汤显祖的作品是如何解读“情”的?汤显祖的作品是如何解读“情”的?

首先第一点,汤显祖说讴歌的爱情固然让人荡气回肠,扼腕叹息,但其实和绝大多数人想的不一样,他并非想要借着感情来抨击理学,相反却是在借用感情来接近理学,来表达一种理学所期待的境界。

其实早在先秦时期,古人就一直提倡礼和情的融合,例如在《礼记》中有记载:礼者,因人之情而为节文。…顺人情,故谓之礼。也就是说,我们的老祖宗早早就已经意识到,礼是顺人情为前提的。

在后来的历史中,虽然我们的学说将情和性划分为两个属性,但历朝历代还是强调二者具有共通性。直到程朱理学的出现,两派开始出现对立,例如我们教科书中所说的:去一分人欲就存一分天理。情和理已经对立到了极致。

在这一背景下,有很多的人对于理学有着强烈的反对心态,也有不少的学者进行猛烈的抨击。客观的说,汤显祖其实也是这之中的一员,但我们可不要忘了,汤显祖的文学根底来源于何方。

根据史料记载,汤显祖深受罗汝芳的影响,而罗汝芳又特别强调去人欲而存天理,所以汤显祖其实对于理学有着传统的认知,即使他已经有了更多的思想突破,但其根基其实并未完全逃脱。

例如,在《蕲水朱康侯行义记》中,汤显祖就提出,朱康侯救人的行为,其实根本就是为了求报答以及名声,纯粹就是最本真的情,以及内心对自然的冲动所导致的。

因此,汤显祖在理学的基础上进一步提出,情感在维护人伦关系上的重要作用,例如“如天性露于父子,何以必为孝慈。愚夫愚妇亦皆有此,止特其限于率之而不知。知皆扩而充之,为尽心,为浩然之气矣。”

汤显祖的作品是如何解读“情”的?汤显祖的作品是如何解读“情”的?

简而言之,就是人的天性中带有善情,如果进行扩张,就能够达到理学所要求的至高境界。

综上可以看出,汤显祖其实要的不是理学和人性的对抗,而是理学和情感的融合,达到所谓的“以人情之大窦,为名教之至乐”。

于是,带着这样的思想,汤显祖写出了文学成就极高的牡丹亭。在文中,他强烈地讴歌的一种至情,充分表达其矢志不渝,从一而终的特色,引起了无数人的共鸣,赚足了无数人的眼泪。

但其实,如果站在一个理学家的角度来看,杜十娘的刚毅,她那种从一而终,用情至深的感情,正符合了理学家所倡导的标准。

例如,在王思任看来,杜丽娘不仅是至情的代表,亦是名教的典范。她对柳梦梅“一灵咬住、之死靡它,践行了礼教所要求的“从一而终,至死不二”,这正是出于她对柳生的深情,而不是程朱理学所标榜的“理”的作用。

结合这一点来看,礼教不再是人们被动地服从规范,而是通过“至情”自然而然地实现。这才是汤显祖的至情境界。

除此以外,还有对于杜宝的多余,在文中,杜宝在文中是一位官员,但他的表现还是可圈可点的。

汤显祖的作品是如何解读“情”的?汤显祖的作品是如何解读“情”的?

在文中用了大量的内容描绘他的文治武功,但如此一来,引起了很多人的抗拒,因为他平定叛乱,治理百姓,根本没有为杜十娘的感情做任何的铺垫和促进,所以很多人把他当成口水文。

其实事实上,如果了解汤显祖的人就会发现,杜宝的身上有很多汤显祖的影子。

例如,杜宝带着衙役和花酒去田间鼓励春耕,还有诸多安民措施,其实在某种意义上寄托了汤显祖的情感。

虽然他的仕途失败,但他依旧想要为生民立命,为天下立心,而且他也希望通过杜宝这个人物,来表达他对于社会的另一种认知。

正如历史中所记载,汤显祖一向身负大志,自称“唐虞将父老,孔墨是前贤”,而且他也曾在万历21年担任遂昌知县,开始了以情施政的措施。

所谓的以情施政,其实是指“世有有情之天下,有有法之天下”,而今天下“大致灭才情而尊吏法”。因为冰冷的法和权势充斥,人的个性和才情被压制,所以汤显祖决定效法唐太宗以情治世,真正“因百姓所欲去留”,班春劝农、纵囚观灯,使遂昌成为“至情”的理想国”。

看到这里,相信大家也就明白了,杜宝其实是一个成功的汤显祖,而且他一直在为构建一个有情社会而努力。

因此整个故事就变成了两条线,一个是个人的情感的追求,实现理学的至高境界。另一个则是社会的至高追求,实现以感情为维系,创造完美的理学世界的可能。这也就是所谓的以小家成就大家的概念。

个人以为,这才是汤显祖的至情,而非简单的男女之情,也绝非是情感和理学的对立,这是一种哲学的高度,是一种社会的思考,更是一种对于未来的探索。

免责声明:我们致力于保护作者版权,转载或引用仅为传播更多信息之目的,部分源自互联网,无法核实真实出处,如涉及侵权,请联系我们删除,谢谢!

编辑:镜花水月
关键词: 汤显祖