嘉靖朝的“大礼议”之争到底是谁占道理呢？

绝大部分的情况下，是嘉靖占礼。嘉靖占理的主要依据是朱元璋的皇明祖训。武宗死后无嗣，他是大宗，按照汉族人的传统观念应该过继一个儿子，这样在宗法上他这一支继续占据大宗的位置。但是朱元璋早就给出了祖训，老朱家是不按这个传统来的。皇明祖训的说法是：朝廷无皇子，则兄终弟及。然后此时比较尴尬的是，皇弟也没有（所以说，明孝宗在封建社会施行一夫一妻制的弊端在这个时候就显现出来了）。如果孝宗武宗家不是大宗，而是小宗，这个时候就撤去藩国了。

那么歧义就来了，这个“弟”要从哪论？怎么论？张太后和杨廷和认为，这个弟，是把世宗过继给孝宗，成为宗法下武宗的弟弟，然后兄终弟及。但问题来了，哪有过继别人家的独子造成人家小宗绝嗣的？道理说不通啊。如果世宗是当时唯一的近支宗室也勉强可以理解，但世宗当时还有其他的堂兄弟，他们同样是武宗的堂弟。所以世宗当然有理由不这么认为。并且，所谓的武宗遗诏，也说的是伦序当立。不论这个遗诏非常大可能是武宗死后，杨廷和草拟的，他犯了一个政治上致命到永远无法弥补的错误。世宗就抓住这个错误不放，他认为，自己是继统不继嗣。所谓的兄终弟及，是武宗绝嗣也没有弟弟的情况下，皇位向上回到孝宗这儿，孝宗的弟弟即世宗的亲爹先兄终弟及，然后再传承给世宗。

世宗继位的时候15岁，身边没有任何的实力派人物支持，只能暂时妥协一下。之后一步一步，终于在嘉靖三年将父母的称号最终定为献皇帝和章圣皇太后。封建社会，除非是吕后、武则天这样的强权太后，霍光、王莽这样的强权大臣外，其他情况下，皇太后也好，首辅大臣也好，跟皇帝有矛盾，结果显而易见。再说了，毕竟并不存在过继的事实，世宗现在是皇帝了，于公于私，于情于礼，兴献王追尊为皇帝，蒋妃尊皇太后都说得过去。不过世宗这个人性格有点小气，昭圣张太后毕竟拥立了他为皇帝，就因为不让他尊奉亲生的父母，最后成了皇伯母。

大礼仪之后，世宗仍然觉得无法弥补献皇帝生前没有当上皇帝的遗憾，最后通过各种骚操作把献皇帝请进了太庙，这个就不对了。所谓名不正言不顺。献皇帝毕竟没有当过皇帝，生前武宗为君，献皇帝为臣。这是三纲之首，在封建社会大过父子人伦。然而世宗把献皇帝请进了太庙，就得了”睿宗“的庙号。他辈分上是武宗的叔叔，所以昭穆排序就排在了武宗之前，造成了以臣压君。这是大礼仪最被诟病的一点。