李贽的思想主张第一.“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,挑战“天理”学说.第二.反对以孔孟学说为权威和教条,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,强调人的个性。.
李贽(1527—1602),号卓吾,出生于泉州晋江(今福建)一个商贾世家;自言从幼小之时,就倔强难化,不信学,不信道,不信仙释,故见道人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。
李贽如此富有个性特点,文章更有特色,他曾写过一篇《童心说》。
当时社会“假道学”盛行;所谓的道学家,“及乎开口谈学,便说尔为自己,我为他人;你为自私,我欲利他。”(《答耿司寇》)。
为何说是假道学?因其心口不一,讲论道德却不能丝毫为他人所想,只为一己利益考虑;还善于伪装而不知羞耻,例如“口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也。”(《又与焦弱侯》)