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他认为“诗何必古选?文何必先秦?”这是针对复占派的主张而提出的。在他看来,文学作品并非愈古愈好,文学在变化和发展中不断地出现好作品。他把小说和戏曲的地位抬得很高,把《西厢记》和《水浒传》同列入“古今至文”,这是了不起的见解,为“唐宋派”所望尘莫及。他对文学现象的解释是唯心的,把好的文学作品都看成是“童心”的产物。所谓“童心”,据他讲,就是“真心”,“若失却童心,便失却真心,失却真心,便失却真人”。这种理论和王阳明“致良知”的哲学思想有一定联系。
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