李庆远名言名句

李庆远名言名句

1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚一精一神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其一精一，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

10、夫人寿之短长，元气之所禀也。

11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？

12、山野之人，恒较城市之人为长寿。

13、毋劳女形，毋摇女一精一。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养一精一，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

15、人心能慈，即不害物，即不损人。（）慈祥之气，养其天和也。

16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

19、古之人，法于一阴一一阳一，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！

24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则一精一气耗散。

25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。

张之洞名言张廷玉名言张九龄名言分页：123

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李庆远名言名句有哪些

1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

10、夫人寿之短长，元气之所禀也。

11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？

12、山野之人，恒较城市之人为长寿。

13、毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

15、人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。

16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

19、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！

24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。

25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。

李庆远名言汇总

1、盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。——李庆远

2、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。——李庆远

3、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。——李庆远

4、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。——李庆远

5、眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远

6、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。——李庆远

7、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。——李庆远

8、夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远

9、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。——李庆远

10、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远

11、所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。——李庆远

12、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远

13、夫人寿之短长，元气之所禀也。——李庆远

14、昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。——李庆远

15、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远

16、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。——李庆远

17、然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远

18、昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？——李庆远

19、山野之人，恒较城市之人为长寿。——李庆远

20、静者，身不可过劳，心不可轻动也。——李庆远

21、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。——李庆远

22、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远

23、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？——李庆远

24、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。——李庆远

25、老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远

26、此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。——李庆远

27、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。——李庆远

28、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。——李庆远

29、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远

30、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远

31、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远

32、如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远

李惺名言名句

李惺名言名句

1、习勤忘劳，习逸成惰。

2、与朋友交，只取其长，不计其短。

3、师以质疑，友以析疑。

4、人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。

5、昔日勤王上玉京，桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼，震地威名白杆兵。金印又传三世将，旌旗争认四川营，至今秋雨秋风夜，隐约笳声杂纺声。

6、公生明，明生廉；廉生威，威兴业。

7、使人俱不若使人一爱一，使人一爱一不若使人敬。

8、千金在手，一尘不染；身无分文，心忧天下。

9、定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。（）寄语重门休与钥，夜潮留向月中看。

10、居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。

11、一阳一称其善以悦彼之心，一阴一养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。

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李毓秀名言名句

李毓秀名言名句

1、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

2、儿童天一性一未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽恐之道；若幼小时不教，待其长大，则习一性一已成，无能为力矣！

3、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾；勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新；人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰；人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

4、无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

5、惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。

6、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

7、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。

8、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警。

9、弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛一爱一众，而亲仁，有余力，则学文。

10、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

11、祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。（）贪瞋痴慢，人心堕一落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本固邦国自宁。

12、亲一爱一我，孝何难，亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

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