从谥号看,聪明睿哲曰献;知质有圣曰献对这位末代汉帝的评价还是很正面的,这是官方曹魏政权给出的评价。
在国遭忧曰愍;“孝愍”是蜀汉给汉献帝的谥号,是对其遭遇的评价。
历史上的评价也算比较高的:
袁山松:
“献帝崎岖危乱之间,飘薄万里之衢,萍流蓬转,险阻备经,自古帝王未之有也。观其天性慈爱,弱而神惠,若辅之以德,真守文令主也。曹氏始於勤王,终至陷天,遂力制群雄,负鼎而趋,然因其利器,假而不反,回山倒海,遂移天日。昔田常假汤、武而杀君,操因尧、舜而窃国,所乘不同,济其盗贼之身一也。善乎!庄生之言:窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。信矣。“
范晔:“传称鼎之为器,虽小而重,故神之所宝,不可夺移。至令负而趋者,此亦穷运之归乎!天厌汉德久矣,山阳其何诛焉!”
《后汉书》赞曰:“献生不辰,身播国屯。终我四百,永作虞宾。”
民间的评价主要来自被贬为山阳公后:
甘心与民同忧,躬耕菜圃,济世悬壶,虽当过窝囊皇帝,却变为称职“郎中”,身融入田园山水,心远离深宫重楼,涉足农桑,访贫问苦,深受百姓爱戴,民众敬之如父母,由此流传下了很多传奇故事。焦作一带的民众为了纪念他,形成了许多有趣的民俗,一直流传至今。